瓦拉：祈福

最后的微笑，其实无论是嫁给谁，Vara嫁给的是krishna，那是神的孩子。

简单故事，动人细节，有味内涵。这就是好电影。

人民有信仰民族有希望。特神奇的一部宗教片子，看这电影就是《38岁离异单身女试用app》里面说的打一炮能使人身心感到净化。《爱经》里提到瓦拉就特地找电影来看，据说早在***时期就有庙*或庙姬、舞姬一职，那种古老职业跟现在话语里所谓的🐔完全不是**事。练习舞蹈是敬神的，当然《芳华》里也是敬神，神跟神段位不一样，李逵和李鬼。现在健身房里有面镜子有鼓点的音乐，那是让你们这些先天愚昧后天**的废物们狂妄自大的么？锻炼身体不说是敬神吧，至少是让人谦卑心里有几个b数，健身房里**的隐喻其实都是*照，有*的无*的心里塞的都是*。口嫌体正直，诚实的蠢货。

文学改编，英语对白，甚至是开场的Quote都证明宗萨钦哲仁波切完成的这部影片属于一种（第**家的）电影工业规格，因此，它的缺点，也为大多数第**家商业娱乐片所共有，那就是剧情结构的Cliche，以及节奏掌控的生硬，却时常出现故作精致的视听语言。 《瓦拉，祈福》关于宗教与阶级的解读是**的，同样也是过时的，宗萨仁波切并没有像之前两部作品一样，对“现代性”的“世俗生活”给出一个**式的解读，而是在（时常被一些细微符号暗示的）现代背景下重复一个属于近代殖**义时期的爱情故事，所有的人物如同样板戏一般刻板，幼稚，因此仅仅剩下风俗，神话，婆罗门舞蹈三位一体的奇观化“观看”？或者是在宝莱坞，这类影片仍有很大市场？ 宗萨仁波切似乎也意识到了它的失败，在此之后的两部长片明显回归了藏传**与魔幻现实主义。

不丹人讲简单而且口音很奇怪的英语

众生平等，强分贵贱。然而**之中也有天生愚笨之人，贱民之中也不乏心灵手巧之辈。本片用一个“喜当爹”的故事，*穿了这种“种姓制度”的荒谬。同样一个孩子，据实说出父亲是贱民，就会受到众人歧视**；瞒过大家耳目，出生在**家里，就会受到众人尊崇爱戴。人世之荒谬，何甚于此。

很难相信是《高山上的世界杯》导演的影片，两者无论题材还是风格，均有相当大的差异。从藏传**到印度教，这一步跨越太大。影片中的三观，亦让人有些难以接受。女主从天真纯朴的乡野姑娘，到最后逾越道德充满心机，这种跨越缺乏一种逻辑演绎。影片似乎在宣扬一富人该死、穷人有理的理念。

第57屆倫敦電影節。睽違十年, 欽哲諾布 (宗薩蔣揚欽哲仁波切) 的第三部故事片, 講的是一個關於印度(里拉與珊)和印度教(拉達與克里希納)的故事。欽哲諾布在之前的訪談說，他沒有想通過電影傳播任何信息，那是十分傲慢的做法。簡單，完整，圓融而令人印象深刻的一個故事。

釜山影节展映，除了**地主那段有点不舒*，其他都不错。导演很有意思。

一个女孩的爱的旅程，从神到人，再到夫。某些方面其实也有点三观不正。