僧侣和枪

哈哈哈“什么！不丹和尚要两把****干什么？” 传统与现代的对抗，金钱与信仰的交锋，剧作工整，首尾呼应，整体呈倒计时叙事，一个强戏剧冲突**（寻枪）与一个游戏**（模拟选举）交叉进行，时而透过荒诞进行讽刺，最后没换到枪换来个假**真是笑死。

新制度推进的坎坷和转型期的阵痛都被温柔的镜头和平静的叙述最大限度地抚平，似乎在那个平和的国家里面人民真的幸福到不需要任何改变，然而大势所趋无法更改，正如桃源无法真正与世隔绝。让村民、市民、政客、外国人等通通参与进**，却并不能够面面俱到，人物的淡出如同本片基调一般随性，蜻蜓点水到让观众觉得无力，探寻表象之下的路径如同镜花水月，最后一切归于宗教，它凌驾于万物之上人皆俯首，以至于全知为本片蒙山了一层玄幻的色彩，其真实性变得更加令人疑惑。但它至少提供了另一种看待世界的视角，虽然那平静无法解答我的疑问。

阿布平措宁可把枪供奉给佛寺也不肯换钱还债（甚至嫌给价太高）。农民老婆任老公在那叽*什么都一概风平浪静也不关心。投票官员关心投票率多于**本身。不丹普通人在国体变动和现代化浪潮下显得波澜不惊爱咋咋地。倒霉美国人跑来买古董枪花了3万美元买了个建佛塔法事体验。选票式**还不如法事和国王给人民定心丸，不丹人民又闭塞又快乐的不也挺好的。

最后这个结局真的绝了哈哈哈哈，用枪换了一个大迪克笑死了。整体节奏还可以，两条线并行，而且想表达的东西也还不错，幸福不是靠政治制度和枪杆子来实现的，而是靠善良的人们共同的营造。另外风景真的太美了

其实有时候，实现**也挺简单，1把手愿意放弃自己的权力就行了。

电影《老狐狸》教我《僧侣和枪》没教我的事：关**。

不是每一个国家，每一个民族都适合一人一票选出来想象的共同体，但真正聪慧的人民知道如何守护脚下的沃土，手中的美食，头上的蓝天

Pawo Choyning Dorji的第二部长片，剧本构思巧妙，桥段趣味诙谐，可以说是从Dzongsar Rinpoche麾下出师了。南北战争是美国的立国大战，催生了公民持枪占有重要地**“**”与“和平”（有句台词是：你知道“公民持枪”是被写进美国“sutra”的吗)；这把枪出现在不丹，与不丹将要引进**选举的大潮相对应，而这样的**却要在撕裂原本和谐的村民社会、制造互拉选票的乡亲冲突的局面下展开，这自是现**明裹挟下大部分原始保守的不丹人难以接受的；**让徒弟寻枪的旅程是未卜先知，最后枪都在祈福仪式中被奉献给stupa是消弭暴力，佛的教导具有永恒的价值，****的整个**完美演绎了“**心为因 大悲为根本 方便为究竟”。略有不足之处是结尾说教偏多，在仪式完成后电影就可在神圣氛围中**结

出于对导演的上一部作品的喜爱来看了这部，整体上可以说是质的飞跃。整个故事一气呵成，真的很像一部极具黑色幽默的当代寓言。当**遇到宗教，现代遇到保守，都如同僧侣遇到**，不可调和，滑稽诙谐。

TIFF23 当美国白男来到不丹只为了寻找一支宝贵的美国枪，到最后亲手将这把斥巨资的枪扔进地基作为保佑新不丹和平和幸福的象征物，这把西方制造的枪也就代表了“**”这一舶来的概念。将枪埋葬是他们渴望抛弃**糟粕的渴望，一同埋葬的是枪和**可能带来的不幸、战争和暴力，剩下的是不丹**对自身幸福的追求。这也是对不丹人自我认同的重申，选举员工过度执着于对西方国家对自己的看法，不仅偏离了**的真正好处，也扰乱了***该有的安宁淡泊的心。这部电影是对西方对不丹“最幸福的国家”的**主义刻板印象的否定，而将重点放在这些追求幸福的不丹人身上——幸福并不是由教义或是**承诺给的，而是通过人们不断努力而实现的。这样的人民视角让我觉得充满希望。