死神安东尼奥

暴力换来精神，精神拯救暴力。情节设置与节奏处理更贴近类型化，有种“悲情英雄”式的气势，视听风格相当带感，和罗恰之前的几部作品相比更加的“好看”。

#**新浪潮# 《黑上帝，白魔鬼》之续作，匪徒科里斯科卷土重来，并且不再作为**劳苦百姓的**军阀的身份符号出现，这也是罗沙“修正《黑上帝，白魔鬼》主观视角”的表现，在**军政府右翼运动愈演愈烈之时，罗沙通过对科里斯科角色的再定义从而肯定匪徒所代表的底层武装力量。曾经剥削百姓的双重势力：宗教与土匪，如今以为人民所用。在人民**举枪**之时，“蒙太奇地理学”锚定了安托尼奥与人民**的相对位置，即使并不相邻，安托尼奥也在***民武装后拥抱着匪徒的残体，完成剩余的自身信仰的逆转/救赎，画框颤抖的节奏应和着安托尼奥的抽泣悲伤。红、白、蓝三原色成为罗沙首部彩色电影的色彩主基调，因此在热切地期盼民俗力量的同时，颜色编码也被赋上更高的价值。（详见长评 2022.7.18

拯救国家还是那拯救那些接受美元的人

Lampiao和cangaceirs的故事背景沒有在一開始展開或揭露，觀眾在開場會容易陷入一種沒有方向的“南美熱帶泥潭”，故事沒有額外的指引或者暗示，只是鋪面而來的荒原之風和民族聖歌，不同於好萊塢主流中的古典敘事，或者歐洲藝術電影的作者先行，故事的一些人物的面貌、細碎過往和時代背景只在安東尼奧和coronel、坎加索人的個人敘述中被部分揭露，（嘉年華部分）高度的記錄質感、多場精緻調度的鏡頭、突然降臨的蒙太奇等畫面混合在一起，再加上獨特的宗教、政治、地域元素，使得某些段落的風格上能看既能到一些歐洲藝術電影的影子：長鏡頭、**演員、模糊性、直視鏡頭，又無法完全以解讀同時期的西方現代電影鋒方式來概括它。

看了Rocha的几部片，都一直出戏不止

仪式,混乱,流血的人,挣扎,死亡...诗歌的韵律取代了**的号角...**新浪潮 #巴葡语#

**新浪潮。（全世界都有新浪潮，只有中国有第六代。）

**有爱恨两面，神**界魔创丝网，色彩比较鲜明 伪西部片，民谣挺好的

比黑色上帝和危机的土地要好看一点，但总的还是不特别感冒。

7。震撼的仪式感，奇特的表现手法