异鱼岛

一座滿是**、傳說和原始文明獸性沖擊的、被詛咒且孤絕的神秘主義民間恐怖「性狂熱女兒國島嶼」；所謂「超前」，有時更多指涉的是「題材」、「主題」、「立意」、「思維」或「技巧」上的顛覆與革新；敘事漫不經心的破碎，缺失條理的錯綜時間結構下，羅生門的大量非線性閃回倒敘；富含抽象的超自然主義色彩和女權主義下激進的主題思想，離奇與神秘貫徹全局，探索性別領域並涉及「生態汙染」和「****」方面的命題；竹刺龜頭入尿道讓其「支棱」起來然後進行傳宗接代的戀屍癖儀式場景真活久見！ 【2】——▶1◀—— 🔴 1977【12】 🔵 韓國【4】 【5月·3日·三【123】【🟢·55inch】【Z·J】【🟣】【➊】】【2023 ▲ 103】【Ⅱ ≈ 112分鐘】【42】【原版 ★ 中文字幕】【⭐】◀▶【⭐⭐⭐】

邪魅，对戏剧的编排上也颇有韩式电影的极端。朴赞郁和奉俊昊的风格的竟然真是有渊源的

在记忆之中，千南硕的父亲在众目睽睽之下消失。在《异鱼岛》之中，女性的危险性大多数情况下被空间化，城市—海岛文明二分的韩国，但即使在城市之中，诡异感同样挥之不去。 当岛屿被等同于阴性化的身体，来自城市（阳性）的，“侦探”形象的宣宇贤则成为则成为了一种力比多的侵入。 最终，金绮泳令悬疑成为了一种反悬疑，宣宇贤，以及观看者可以以Zoom In—虚化的方式**叙事，最终证明的是其逻辑（力比多）的无效，相似地，我们如果希望找到“真相”，就必须接受某种恋地情结的**，正如同岛屿控制着千南硕，作为安放在陆地的傀儡，纵使他死后，也将会被榨干。 相似地，金绮泳通过城市黑色电影的方式处理民族志或魔幻现实主义，最终也必然回到民族志这个内容之中，逐渐失去文化编码的“异鱼岛”不断实体化的过程。

3.5；几乎称得上癫狂，「岛」封闭性的意象作为女性在天地间孤绝存在的标识，生态环境的恶化与男性的缺席在这座岛屿上同步进行，人类生存的艰难与子嗣缺失的遗憾同步展***地不仁，以万物为刍狗。

要不是重制，没有机会留意到金绮泳的作品，惊讶70年代韩国就有这样的导演，终于寻找到韩国犯罪片里关于怪谈和民俗风格的影子，毕竟过去被修复的电影作品主要是**和日本的作品占据主体，然后就是香港和台湾，韩国的作品太少，早期的更少

氛围诡异，但是小岛并未形成一个隐喻复合体，所谓异鱼岛海妖也不够神秘呀，散点回忆似乎想造成“真相”的失真，未成功。

每当**他人的陈述之时，不是听他言说，而像是化作一个水魔，从一个脑袋穿到另一个脑袋，**意识之中，自己去看。

途中隐隐有想到和四·三**有关，结果映后就真的讲到了，遗憾一直拖延没把지슬看了。六段flashback，六段证言，虚虚实实，就像罗生门（然而这部我也没看😂）。**制度下，竭力做到的最大化，有残缺，但仍是杰作。

与自然争**与繁衍的权利，哪怕是权利的**，可悲，可敬，强烈的传承欲求，岛屿与韩半岛，在萨满精神信仰的判决下，同**插有木棍的死者**，发达的“污染经济”所招致的“生产”异变，金绮泳的社会观察癫狂却深刻，不仅是显微镜，剖析旧时，亦是望远镜，眺向现在。

太拖沓了，但是喜歡金綺泳的鏡頭視覺。