厌女症

从 蛇の道 到 The House of The Serpent，高桥洋再度拿「蛇」做文章 本作虽然名为《厌女症》，从母女关系出发，但更像是《布尔什**之灵》的***续作 可惜文本太复杂了，很难安利出去（编剧出身做导演大概就是如此吧 「一切始于神秘，终于政治。」

很难去分析整部片子到底讲了什么。套用了戏中戏的结构，导致全片有很多段落都真假难辨，演员经常站在原地拿腔拿调地讲台词，都是在模仿舞台剧的表演模式。故事当中是母亲与女儿的纠葛，故事之外又是两个情敌，高桥洋肯定是想把戏剧当中的剧情蔓延到故事所讲述的现实时空当中，可是又让很多设计都显得不清不楚，搞不懂到底在讲什么。女演员与剧作家之间就老公的这层关系，不知道有什么意义，又引用了很多真实的人物渲染气氛，但缺少明确的所指。那个男角色一直在拍照，拍来拍去也没见后面有什么作用。现在的日本恐怖片很喜欢在最后**，高桥洋也加入了这个行列当中，莫名其妙出现了美国间谍、魔法圈这种桥段，貌似只有这样才能让日本恐怖片开出一条奇特的道路了。

已经是艺术性质了 恐怖元素变成了点缀…

如片中反复出现的“Everything that begins in mysticism and ends in politics”，高桥洋的作品以《布尔什**之灵》为首一直探讨的主题都是恐怖片隐藏的政治性。《布》延续的是日本左翼导演大岛渚、寺山修司等的传统，但用J-horror为媒介讨论***的幽灵；而《厌》则顾名思义讨论J-Horror中女性同时作为主角和幽灵的传统，男性简单利索的死亡和女性变成幽灵于地狱和现实的边界中不断haunting，强调了女性作为被主流政治话语排斥的“历史的幽灵”（尤其是其中直接用cursed image讨论****和肯尼迪的死亡和其被主流历史叙事之外的女***）。可惜文本太复杂了这种电影怎么可能有人看啊啊啊。。。

his most interesting thingis not so much the commonplace theatrical structure (and the possibility of nesting), but the fact that almost all of his works contain large, three-dimensional symbols(in the form of "icons"),which are always processed through faint sounds/possessions, so that they are always huge nightmares that are never clearly defined

这部恐怖电影是以一栋令人毛骨悚然的西式建筑为背景，以两位女演员为中心，她们上演了一个与被诅咒**有关的故事。 女演员兼剧作家娜奥米邀请曾经抢了自己丈夫的女演员水木到她租的一处山间别墅，并开始排练戏剧。 主题是一位母亲的神秘**案。 当水木扮演**母亲的女儿的角色时，她开始怀疑这件事就发生在这座豪宅中。

女儿在自己身上找到母亲，恶灵附着于言语和角色（言语之于电影媒介，大概就是高桥cursed images般的怪异影像？），戏中戏结构比起《****之灵》有点过于复杂了，内容也更晦涩难懂，现在看起来这两部作品在叙事上似乎都有一点点里维特的影响？虽然和前作中的731部队、***、科廷利仙女照片一样，仍然看不明白导演为什么要引用陈丽春和贝塔西的历史档案，故事本身和《厌女症》到底有什么关系…… 高桥洋依旧是制造恐怖气氛的大师，只需参透“熟悉的东西变得陌生”“事物出现在它本不该在的地方”这两大J horror精髓，简陋的投影特效和挂在亮处的寻常红裙便也足以让人胆战心惊。

看不懂但震撼.gif 从地缚闹鬼故事到梦境和虚构创作混合，文本晦涩到一定程度了，只能从只言片语里辨别出一些表达。摄影/打光很漂亮，高桥洋确实很懂j-horror，这种随意挥洒的**创作应该很开心吧，老爷子开心就好（

灵体难以透过镜像呈现出来，只能通过传来一阵阵微弱的响声去判断。提前**由录像与投影连接的其他场景，等待被附身。阴影投在半边脸上，分不清是从一天中的哪个时段醒来的。

有没有人看过能告诉我讲了什么…(但凡我能飞去日本