罗戈帕格

看了《软*酪》，11排9座那位大姐你全程咳，都快把肺咳出来了，你戴个口罩行吗！？！？

四位导演短片的拼盘合集，初衷是罗西里尼发起，旨在展现意大利经济奇迹和消费社会对个人的影响，片头字幕打出“世界末日的快乐开端”。 ①罗西里尼《贞洁》：飞往泰国的航班，**如何拒绝乘客***，面对恋物癖和黑发控，改换发色妆容扮成**，用低俗打败低俗。演员出现在泰国的外景太假，拿平面照片纸板冒充（三星） ②戈达尔《新世界》：**影响女友不爱我了。引入两个历史背景，1960年2月13日**成功试爆了第一颗***；男主看的报纸上新闻是1962年10月古巴**危机（三星） ③帕索里尼《软*酪》：戏中戏结构，奥逊威尔斯饰演导演，内层的圣经电影是彩**，外层的片场是黑白片，顺带吹捧下费里尼（四星） ④**戈雷蒂《散养鸡》：导演名气最小，拍得却最点题，直指当代消费主义陷阱和非理性过度消费问题。（四星）

帕索里尼[软乳酪]足以五星，大概也就是他真正花力气拍了……不说这个精巧的片场**故事和片中片结构，仅说里面片中片的圣像画构图和打光就相当之强悍了。奥逊威尔斯的吐槽也很犀利。名气最小的**戈雷蒂的[散养鸡]，也不露怯，虽说是个消费主义理论的图示，但也颇有元叙事的意味（想起[我的美国舅舅]）。罗西里尼那段，泰国段落用了不少背景播放，不过比较概念先行；至于戈达尔，拍了个科幻！可以看做是1965年[阿尔法城]的一次试片，不过显然是做的比较粗糙，全靠旁白结构，声音方面很有个人风格但是并没有什么新手法（是不是得要求他每次都玩点新**才可以……）

羅西里尼差遠。雖然主題也在那但就是沒高傲的氣質。氣質必須高傲。戈達爾整體一股清流淌出來；半死不活無意義的生活愛這樣那樣沒有愛只剩下一些流動的色塊和口紅。這最有同感。現在這個世界本質未變同感還可以更多。聖餐一直留到現在。海子講食量都是豪情壯志，帕索利尼一講麵包都是歷史性悲哀一笑。凡人是終於駡出來了。關於第四個短片應該問的問題是現在在購買什麽生產什麽。老帕和戈達爾鏡頭往那一放都激動人心。

Pa>>>>>> Go> Ro> G。高達拍的這是《阿爾法城》概念短片？空鏡頭多且繁，對比八零年代高達說自己討厭空鏡頭多的轉場，挺有意思的轉向。

1罗还行，2戈大概在捡阿尔法城剩饭，4是符合当前中国消费社国情的小品集锦，3帕索里尼的寓言难道百姓就是生来挨饿吃饱就死吗多么悲桑然而把我笑成**：真人油画乌龙百出（导演片头澄清自己对***的敬仰，其实传教力度不**如就让我想看马太福音了），默片式快动作（羊群退散），奥胖的片酬一半该给配音演员（意大利拥有全欧洲最文盲的普罗大众和最无知的布尔乔亚）

能把“费里尼他在跳舞”翻译成“费里尼他才华横溢”，字幕这私货夹带得真是丧心病狂。

首先：是《罗戈帕格》而不是《帕戈罗格》。 《罗》具有某种意义上的生成—科幻意识且早于《黑镜》、《十诫》：1960s的现代—后现代消费景观社会 罗西里尼的***色彩与帕索里尼的"**"并置，在后者中，奥森威尔斯"饰演"西席·迪米尔或奥托·普拉明格：保守的主流：特艺彩色宗教史诗剧

“母亲”都是圣洁的；《阿尔法城》的雏形，核恐惧版《人体入侵者》；撑死者归根结底是穷死的；新消费主义的铺张和自由意志的弘扬

据说帕索里尼极度讨厌前两部短片，曾试图**第四篇的导演Gregoretti拒绝出席整部影片的宣传**，甚至鼓动制片人单独发行PaG的部分。支持他。尤其厌恶戈达尔的油滑、轻浮，整个就是篇旁白串成的文章。对法语片最初的反感应该就来源于他的作品