通古斯

两个古典故事与东北近代的历史融入得很厉害。改编得很有意思。

电影还可以这样拍，找个荒郊**，找个破坟，找个破瓦残垣，找个冰天雪地

@剩余空间 这是不是最好的中国东北电影之一？

從長春出逃誤入濟州戰役的朝鮮逃兵，被自己的亡魂糾纏的書生，兩條綫的人物都受困於一種時間迷宮中，閱讀或講述著**源的故事，同時尋找一個失落的烏托邦。從過去或未來回歸（flashback/flaskforward）並不斷重複同一個動作的鬼魂，和更大層次上並置兩線的遙相呼應，共同書寫了“非線性時間，正如雨落在水裡的波紋”。現實—《**源記》文本—環形時間這三者，既是牢籠，找尋未果的逃兵和幻滅的書生如同原始文本裡回不去**源的漁人；又留有希望，在改寫后的文本中，要麼留在這邊，要麼回到桃園而這邊的身體化為花瓣，如同（如同聯繫到書生線的**reference）魯迅留在夏瑜墳上的花

#UCCA# 王拓：空手走入历史个展。**义勇军，长春围城，郭钦光-**，聊斋，四物打击乐。茫茫冰雪，无人机视点。两个士兵的千里逃亡让我想起涅梅茨的名作《夜之钻》，对陶渊明的两个故事《**源记》与《寻羊成仙》的混搭效果意外地感人。（书生段落用了不少《扭曲词场》里的素材，略嫌游离，但在“连宇宙”和“四部曲”的逻辑下还可以理解。）

这不是东北 更不是黑龙江.只是一个作*的文艺视*，用**东北下雪的空镜，很美，但没有任何意义

可能是听过的最诗意的对《**源记》的续写：渔人想带母亲返回**源，打开最后一层木盒时，里面升起一缕青烟，渔人的身体霎时如飞走了金蝉的壳一样失去生气，碎成了千万朵**瓣。回来的到底是他的精魂还是他的躯壳？这一段叙事配着历史照片被一张张摆上祭台的画面和影像本身的特写，让人恍惚：影像到底摄取了灵魂，还是一具具失去了灵魂的躯壳？《**源记》结尾出走与返回的不可能被放大了，暗示历史背后某种无法抗拒的线性力量。或许非线性时间的鬼魂只有在线性时间的肉身上显现时才能成为鬼魂，这鬼魂也包括影像，也包括历史。这是影片在当下发问的意义：当百年前的青年们穿着白袍如幽灵一样看向代表当下的我们，他们看见的，是自己终将实现的梦想，还是那些梦想变为无法言说的噩梦、自己在日后变为历史的幽灵的命运？感受到了和《地下》相当的震撼

“东北四部曲”都是迷失的呓语，历史学、人类学和民俗学的杂交，彼此勾连，相互渗透。《通古斯》大概是集大成者，手法与文本完成了最大程度的融合。慢镜头、叠画和航拍出神入化，济州士兵和**源记的互文悲从中来。@UCCA

王拓是去年在OCAT一见钟情的艺术家，目前最喜欢的一位。如同《烟火》里用志怪传奇诉当代罪案新闻，这次终于讲出《**源记》。和曹斐一体两面，一位用最当代的元素堆积，最潮流的介质拼出**，另一位用古老传说勾连当代与过去，现实与虚构，时空交错，空手走入历史，很喜欢策展的主题，就是他所有作品的形态。

独特的影像作品，只在艺术展览上放映的“电影”。镜头、音效、场景和剪辑风格都适合大银幕；但通篇几乎由旁白叙事，似是纪录片；时间线的交织、与**源记的互文又更接近作者电影。几相融合，成为双年展里印象最深的作品