小巴勒斯坦——围城日记

集体的围困和痛苦，不需要国籍和地域的标签，它是所有经历过的人共通的回忆

不止是用摄影机记录下抗争，还有属于人们的丰富姿态，他们会说：“快拍这个”，大家和电影人一同的生命都值得来看。

Long live Palestine & Palestinian.

在儿童节这一天看这样一部影片。结尾看到本该上四年级的孩子却在空旷的废地上割平时根本不会吃的野菜，背后时时刻刻传来轰隆的炮火声。导演问她：你就不怕吗？她说：习惯了。这就是不同世界下的残酷一刻，或许你不曾有机会经历和体会，这是你我的幸运。PS.大家在街上发声，回应的是枪炮。结尾长长的名单是不曾想过会在****出现的。

围城之中，他们在医院门口问：***呢，**会、****呢？耶稣是巴勒斯坦人，他是天堂里的难民。

4.5 日记体的旁白宛如从苦难里迸出的诗行。阿语是繁琐的，有时听起来甚至是冗余的，这种繁琐里却涵盖了sentimental &emotional的诗意，但它不应该只是用来书写苦难。导演是个无比温柔的人，对孩子，对老人，对女性，对所有被围困的同胞。那段和蹲在草地上割Verbena的小女孩的对话，以及结尾的戛然收场都让人震撼。13-15****，在几年后才整理成篇，我能理解这种情感上和情绪上的delay. 此片无疑是日后非常珍贵的史料，如旁白里所说，“我们不能忘记”，这正是记录（片）存在的意义。一同观影的叙利亚籍阿语作家说，“‘***之春’是惨烈的，我们都知道。但当时的我们无从选择，我们不后悔那样的选择。”"Killing flowers won't stop the Spring".

「兵臨城下，與世隔絕…俯望無盡的地平線，卻走不出去…更大的圍城，消化不良與奴性…獨自受苦是種背叛，要一起痛苦…開始害怕圍城結束的日子」《圍城的49個規則》。無用的紅氣球如此*藉；美麗的男女孩笑談破碎心願：披薩、火雞、爸爸、和平；小孩吃草，苦中作樂學牛，老人用塑膠提袋裝湯，人漸餓死，而我背包裡有個貝果，卻丟不進銀幕內，好靠近，好遙遠，181人死於飢餓；對**的篤信，而耶穌是巴勒斯坦人、天堂的難民 。塔絲坦說馬鞭草不錯吃，她並不害怕，但炸彈恰巧落在他們身旁，那無處安放的恐懼，至少我們可以一起害怕，這一幕影響導演至今，而馬鞭草的苦澀，吃者自知。拿起攝影機是為了找到人的尊嚴，拍攝從不為了讓人支持或援助巴，但仍盼觀眾找到適合的方法有所作為， 但方式為何？導演坦言不知；而母親返巴的心願，已轉移到雅穆克。

街头远远的有一双脏污的脚引人注目，我们也跟着镜头进行打量的动作，最后才跟女孩对视，即便这样的打量需要冒着沦为刻奇与剥削的风险，但被打量的一切事物都倏忽间让我们意识到这样的风险实在微不足道，原本用以揭蔽日常景象的镜头在此揭蔽的却是：灾难犹如烟尘漫灌空气一般浸透了这片土地，或者说，灾难就等同于一整个的生活，受难者就等同于全部活着或死去的生命。

导演去了德国，后续作品会关注在欧洲的巴勒斯坦和叙利亚人。“巴勒斯坦和叙利亚是一体的”

#74th Marché du Film Online# ACID，前入围2021VdR（获Interreligious Award），当时没看完这次补完了。导演是叙利亚的巴勒斯坦难民后裔，住在大***附近的雅尔矛克难民营（Yarmouk Camp），此地又在叙利亚内战和****战争中成为“围城”——这个身份带来一个颇为独特且复杂的切入角度。主要拍围城状态下伴随枪炮声和爆炸声的日常生活，有比较长的时间积累影像，因此也相当有力量。