女儿的仪式

70年代美国女性记录片的实验化进阶，也是某种意义上的阶段终结之作，中心依旧有关家庭内部的记忆，但脱离自我陈述的单一，血缘关系的两个焦点交替发声，对母亲的回溯里，形成双重的在场-缺席谈论，有关母亲-女儿的探讨。回忆不但提供事实，而且借助旁白下的过往影像开辟出情感空间，也就是波***所言“重新定义布拉克哈格的抒情电影”所激发出的场所，实验电影模式带来的感触，以放置这复杂记忆，以及在自己28岁，返归母亲28岁生育自我时的共时性感觉。两位演员以基于真实的扮演走进“剧**”的范畴，即是在事实面对的一次间离实验，对于往事陈述和演出情绪间真-假的辩证体现，也是导演自身的退却、远离，依旧不能和解、忘怀的形式结构体现。这也让最后的结尾更动人，在如此繁复的设计中，仪式的祭奠里，独属女性体验的感觉动人的释放出。

** 我**一度以为是我自己拍的

80年代美国先锋派影片。政治现代主义。米歇尔 西特龙。电影制作者们运用极简主义的**风格和漫长的话语评论，批判**媒介和其他符号系统的政治权力。70年代中期，许多女性主义电影制作者都在“个人”电影制作的先锋领域寻求政治含义。女性电影制作者们采用抒情和结构电影技巧，从女性记忆和想象的立场，揭示出家庭空间。将父母的家庭录像片段重新制作，以探究女性的角色和态度如何在家庭生活中形成，重新定义了布拉克哈格的抒情电影：家庭中所生发的往往不是安全和艺术灵感，而是焦虑’疼痛、**。无资源

八十年代初非常有实验风格的纪录片，两个女儿是找演员饰演的，但整体表达了与母亲相爱相杀的过往。

母亲到底在生活中扮演什么角色的？