大曾根家的早晨

应美国占领军司令部下设民间**教育局意识形态要求的作品，短暂家庭叙事传递**化，反对战争话语的潮流代表。在战前慈母奉献的文本上做的更改，缺失父亲的位置因为美国在日的“占据”姿态，实际转变成了不同于战前被动接受家庭构成**的某种纪念与呼唤，以及亟待填充的空位等待，在叔叔被塑造为完全****分子代表的情况下更是如此。当日本摆脱完全的被控状态，男性不在指代国别，政治象征退却，又再次返归回了战前自愿牺牲的慈母叙事。

整个家庭几乎都是象征性的符号，日本内部的矛盾被简化为母与父的矛盾，有明确的反战意识但已经到这儿了却刻意忽略了赎罪的成分。 和《二十四只眼睛》同属一个框架，在母系的环境下呈现爱与和平，但当父系符号出现和谐即被打破。

看到一个不一样的杉村春子。日式小家庭的受苦受难就是战争黑暗面的全部显现，当战争结束，小家庭走向融合就是一个国家迎来了春天？这是一个侵略国对战争反思的全部？

“我只是个大佐，只是个管军需工厂的小小的大佐……”

豆瓣，你标签的2005是啥意思啊？

在***戰爭期間，日本國內不乏反戰人士全部被逮捕，......"戰爭"透過少數人的野心權力運作到全國，然...戰爭之下的棋子，卻是擁有朝顏的平凡百姓人家。

一般，平铺直叙中规中举没有让人欣喜的地方，室内琐事单调乏味，反战题材有加分。PS：杉村春子的那张脸演叔母更合适。

还真是避重就轻呢。看完电影，你完全想不到这是个因为侵略别国造成自己**的国家呢。还真是会体谅自己呢。

回阿狐： 確實，日本電影普遍歸避了戰爭責任的問題，不過就1946年來說，這部分跟美軍在日本不願過度**日本人所進行的電影政策也脫不了關係，即使作為導演想要用比較激進的方式批判戰爭，在當時也可能會被禁止，總體來說，戰後美軍的統治也是日本在電影裡迴避戰爭責任的因素之一，可以說日美都是共謀

一边迎合着美国人的占领**，一边悄悄为日本人推卸责任。搞得好像所有日本老百姓都是无辜的受欺骗者，所有责任都是好战的日本军人犯下的。裕仁的人间**倒是放了一段，可是搞得气氛惨兮兮，似乎谁欺负了他，他是被*退**皇帝。日本之所以一直没有对自己的战争责任有个清醒的认识，日本电影**有不可推卸的责任。