巴塔沙历险记

望天边瘟疫肆虐生灵涂炭，顾眼前百鬼夜行哀鸿遍野，彷徨在惊涛骇浪之上苦寻救赎，踟蹰于明街暗巷其中直视死亡。天堂使者藏于幕后，地狱亡魂归来显灵，世事如梦虚幻缥缈，不可视之物甚至更加真实。天**的鸟儿随着上帝的气息上升到高处，但回到地面它们叹息着死去，可是人们必须勇往直前，因为路存在的条件就是有人连续不停的走过。不断游离于塵世的巴塔沙无棲身之地，时而现身昭示神迹的加百列手指苍穹，斑驳陆离瑰丽之景浸没忧伤，幽咽婉转哀怨之曲写尽孤独。炽火燃烧焚末世，寒冰冻结凝终时，汩汩泪水顺颊下，幽幽哀情自心来。遥不可及无法到达的彼岸，也要一遍遍步履不停地追寻，转瞬即逝的美好狂欢并不是天堂，在永恒的声色之诗中渡过冥河。

哈斯的超现实主义和中古题材从不让人失望 *化道布景运镜都太美了 亦真亦幻 如梦如烟

宗教和自由意志，以及死亡之间的组合，原声很浪漫

到底还是哈斯 对于时间的扭曲永远是独一无二的 依旧是如此虚无 和幻影 亦或者 是永恒对 对于无常的具象化表述 2018年

哈斯息影之作，标志其重回「手稿」和「疗养院」的奇幻流浪风格，可将其视为三部曲之一，或与86年的「罪人回忆录」互为姊妹篇。影片改编自Frédérick Tristan同名小说，讲述来自包岑的口吃孤儿巴塔沙穿越16c德国寻爱的故事，彼时的社会是动荡的，瘟疫的反复流行造**口锐减，旧时的信仰无法拯救不安的灵魂，新教觅得生机，并借助印刷术的诞生和识字的普及传播新思想，这一切威胁着既定秩序。巴塔沙如俄耳甫斯，追寻年轻的游吟女诗人来到冥府，与后者相反，他们选择乘上冥界之舟，在点点鬼火下，在“日夜回想的最美歌声中”，同入冥界——让人流连忘返的地方，“一起清空所有悲伤”，因为心蒙上帝即是快***。由此，也许哈斯借因信称义的新教思想隐喻当局对话语权的控制，毕竟当时的波兰和片中的德国都处在变革的前夜。

瘟疫散漫苦难人间，无尽的彷徨与杀戮，眺望天际远去的飞鸟，诗意从未**温度。幽冥渡劫汩汩流水，孩童舞动天使之翼，病痛与主视前，你与我相似…***的救赎，没有根的巴塔沙。世间的一切皆是幻影，所有的恩赐都有残秽，让缺失的都选择沉寂，让遗忘的都回归叹息，让拥有的都遁入虚无。

长镜穿过冥河界，生死边界走一回。

在生与死的边境王国无止尽漫游，每一场都是魅影丛生的妖怪洞，深不见底，一个连着一个；他找不到出路是因为他尚未将自己看透。

最后一幕渡过死亡冥河，长镜穿梭于鬼火点点，音乐柔美平和，死生相接的瞬间，一切豁然。

诉诸宗教的超现实作品，说教有些多，没有期望得那么好。