浮士德博士的悲剧

没有玛格丽特只有梅菲斯特的浮士德，看回介绍才发现原来马洛是莎翁同代人，这个最初的舞台剧本比歌德的《浮士德》早了200年左右吧。如此看来，歌德编写第二部时，应该也受到了马洛的影响，人神魔的对立，理想主义与古典主义的碰撞都有迹可循。PS：伦敦的******剧院太酷了。

中世纪有一段时间被称作Dark Age不是没有道理的。。浮士德的博学，他对自然科学宇宙星球万物生长的好奇，在那个**，识字读得懂除了圣经之外的书籍，都是异端，都是把灵魂出卖给路西法的背弃了主的人。剧里出现的布鲁诺是那位宣扬日心说反对地心说而被**的那位吗？结尾的路西法内心大概如下：凡人的契约精神还不如恶魔，贪图了预付来的二十四年享乐，最后却要转身寻求当初背弃的主的原谅来逃过付债？人间即地狱，无神论保平安，原力与你同在。环莎这个舞台呈现出来的效果也很复古了。中间一度觉得仿佛身处中世纪时期的混杂的小酒馆，性与*尿屁齐飞，甚至有内容需要被剪一刀。浮士德的*饰的变换好评，以及Rory form DW演的梅菲斯特很冷酷很帅呢，以及梅菲斯特和浮士德之间很有CP感！

真的好爱环莎！标准的文艺复兴反教权颂古希腊大戏，主教和路西法同一个演员就很有意思。马洛很棒，但语言的节奏感上和****其实不太一样

演得很好，触动不大，感觉像用来警示**的教育恐吓片。

只能说不是我喜欢的… 印象深刻的只有对地狱的表达和最后的Devil Music

好基！现在的人类已经没有现世贪图享乐，永久痛苦的信仰了……

22-10-30，@英国舞台影像展 贪图享乐的人，必将因享乐沦陷。上半场的***部分最为惊艳，下半场则是结尾优秀。 应该是我看过的第一部环莎的非莎翁剧。这种古典式的露天剧场，还有传统的*饰道具调度，太适合演绎古典欧洲的故事了。谢幕后依旧有经典的环莎整活曲目，血淋淋的木偶都看出了诡异的喜感。

总觉得有一段时期环莎的**台老是脏兮兮的，但这次倒应了浮梅之间肮脏的苟合，甚至让人期待***之翼张开、共同**的一刻再有更不堪入目的画面。总之无论天堂地狱，不朽的是普罗米修斯，是伊卡洛斯，是浮士德，你要相信挣脱绝对统治与桎梏、寻求自我解放是终极的正义

马洛版本，用灵魂交换金钱**权利名声，善天使恶天使大战五百回合，地狱的恐怖、***的实体化，大概还是想劝人向善，歌德的版本更能与现代人产生共鸣

just like魔鬼严肃地跟浮士德说这个世界就是地狱，你这样下去得不到拯救...但是浮士德就是没办法弃绝这个****...神是光明还是**的？魔鬼是地狱的代表？还是真理世界派来启迪他的呢？摩尼教的信息比较明确的点在天堂王国和地狱王国在争夺地盘，两个王国未来会分开