五月傻瓜

妥协≠承认。影片《艳娃传》对于「摄影人/化妆造型师」**来说，其影像作品的妥协性/装饰性/非艺术性体现在它们对于**资产阶级死后容貌自觉进行着一定程度的「防腐」处理。作为被文化资产阶级群体《领养》调教，深受自身阶级局限性影响的外来务工「遗产继承」人员，**之所以关注并自觉与学生们/孩子们大搞特搞的那种幼稚且无效，软弱而易碎的想象共同体保持距离，是因为他深知无法通过这个「小资产阶级」群体以肢体暴力和言语冲突形式体现的「**性反抗」批判方式抽离「润」出抑或通过中产「忽左忽右」不彻底的「自我**」手段破坏「****父权」统治秩序：底层工人「罢工」运动只会按下「暂停」琴键和造成「社会面」不和谐——切切实实地给上层「博弈」争取空间和时间。于是「宫廷」乐师只能在「生存」策略和「讽刺」手法上动动脑筋，待续

****在《烈火**》里讽刺了中产的爱情，在这部《五月**》里讽刺了中产的**，中产在他这里的形象就两个词，虚伪，**。第五部****，每一部都印象深刻

喜剧方可让小丑登场，嘲讽全开。广播**新闻声里中产大家族的长辈在流泪，镜头一低原来只是在切洋葱，随后哼起歌来炒菜，接着便在残喘中倒在洋娃娃堆里；外面的世界在罢工**，大别墅里在**狂欢，搭配着化作轻快嬉戏的悠闲配乐的**歌旋律；男佣人从天亮到天黑独自掘墓，死掉的大家长却已「还魂」在一旁笑看，最后和坚守旧秩序的儿子跳起舞来，挖好的墓留给了谁呢？五月里人人是**，五月之后还是六月，房子还在，秩序不变，只是死了一片小鱼。

4.5 一种非常强烈的不安定和不安全感，从隶属的特定**沉积至今，那些停滞的话语和缺席的思想却如初活跃在另一维度，这份荒谬尴尬的错位就像不否认恐惧也不承认无知的他们，心里蓬勃着默默的骄傲，却甘心追随别人走出舒适圈，只是他们都押错了注，生活并没有因此变得更好。

*******讽刺有钱人的喜剧，广播里小镇上无产群众正在**，而这家子中产围着**分遗产并差点上演**，阶级面对风暴的对比。精彩的群戏人物塑造，法式优雅的田园风光。从玩了一辈子守别墅的皮寇利角色来看，有对传统文化的留恋厌弃不舍的复杂滋味，结尾集体荒诞的出逃太闹腾没收回来。**文化

好像法國就是屬於五月的，五月的躁動，五月的腐敗，五月的起死回生

和我同岁的**电影，背景是**五月**，是人们思想开化走向自由的时期。但虽然有国事有家事，但最终人们最关心的都是自己的事。感觉每个人物都刻画得很细致，每个眼神里都有戏。某晚上载歌载舞的派对很前卫，让人差点忘记了隔壁有死人。很***电影，没有白从六本木火冲到北千住。

最后三十分钟 中产阶级**撕*大战 唱着**歌落荒而逃吧hahahah

拍的很棒，确实Chekhovian。众人的旅途，相聚分离，下雨、围坐篝火时，在自然中瞬息的真实，黑暗中闪烁的永恒光明。但是电影中很多处衔接不自然，还有许多为了点题刻意加入的元素，使得电影统一性降低和失去了一些美感。

被蜜蜂蛰了自然知痛，年轻人总是太急，老年人总是蠢蠢欲动。此片处处隐藏着小聪明，但又丝毫不过分，**老师太有喜剧天分了。温特伯格？呸！你也只配拍家宴这种货色的了...