幸福的语法

传教士可以放弃自己的宗教信仰，学者却不敢面对自己所学的理论的失败。我在这里并不敢评价两种理论谁对谁错，但学术外的攻击显然是****的。我也并非想要反科学，恰恰相反，我想说我们的教育很大程度上正是反科学的。我们不是通过实验去学习理论，而是通过反复背诵去接受理论，本质上这与传教没什么区别。所以代表着科学的科学家们可以做出违背科学基本精神（从现象中提出理论）的行为：为**理论而无视甚至掩盖作为反例的现象。

Dan最早到Piraha是为了传教，后来成为了当地人的伙伴，记录了Piraha的语言，发现里面没有数词（一二三......）,没有时态（无论是形态还是词），没有递归（recursiveness）。其中递归被认为是人类语言特有的特点，因此Dan算是与语言学界为敌。 最后MIT对Dan的记录做了计算机分析，似乎证明了没有递归？但是不认为结果能够**Chomsky的Universal Grammar。 Dan被禁止**Piraha。那个他爱的地方，那个与他建立了一生的友谊的地方。 Piraha**接受了新的东西，电力、厕所，并且有了学校，学习葡萄牙语。有了数的概念。 讨***化会影响语言吗？ 我的胡思乱想：跳出自己语言的小圈子，从更大的角度审视。 田野调查？很重要。 矛盾的人，矛盾的文明

第一次知道乔姆斯基是谁的时候我就知道这事儿了，然而到现在对UG也只懂皮毛囧～看了dan的**后感觉受威胁最大的还不是recursion而是句法自足，因为dan主张句法受文化制约，并不是一个孤立的组织。没有recursion的语言用多个句子并列来表示有recursion的语言用层次表示的意思，开眼。语言学家也要懂人类学啊。

在展现piraha生活的同时，提出了两个命题。其一是任何群落和部族都有选择自己生活方式的权力。其二是科学作为破除信仰的体现，到今天，科学权威竟然变成一种新的信仰，变成不能够被质疑的存在，这是很可悲的东西。

结果剧透：根据MIT搜集到的有限的语言数据的分析，***土著piraha人的语言的确没有递归性recursion(←乔姆斯基普遍语法universal grammar的一个重要基石)。 除了结果，片中关于土著发展的部分也很有趣，发人深思。

我看着万物皆数的同时看完了它 每个人对同一件事情的理解是不同的 或许不干涉才最幸福吧

之前看《降临》的时候就对语言主导思维的定论很感兴趣，这个纪录片也恰巧印证了这个理论。皮拉罕语是现存的没有亲缘关系的孤立语种之一，这种语言中不存在过去与将来这两种语态，所以他们的生命中没有对过去的追忆与忏悔，没有对未来的不安与恐惧，他们只关心眼前的事情。对过去没有遗憾对未来没有忧虑也使得他们天生就掌握着幸福这种本领。

神奇，所以我们不能区别于动物的语言，不能区别于动物

丹尼尔·埃弗雷特，作为一个语言学家,他将**的是**·乔姆斯基的普遍语法理论。埃弗里特最具争议性的观点是，“皮拉语”缺乏“递归”——即构建无限数量句子的能力。

看到最后挺感动的.‘i'm ready to *** for ** faith and ready to do anything that ** faith requires of me.’ Notes: 1) no numbers and colours; 2) without recursive; 3) live in the present = no past and future tense; 4) whistle; 5) know every species; 6) culture -> L or not