消失文明的编年史

冷幽默和尷尬的皮來展現文明國度的消失，悲傷比必是天堂更凜冽

苏雷曼的剧情长片**作，36岁时期的颜值比59岁时低了好多。和《必是天堂》在笑点设计上有重复，结构表面上看更为琐碎，几乎是几十个抖音短视*揉在一起；但内在其实联结精密，分成四个方向（父/母/自己/神秘**），父母之间彼此隔离，自己与神秘**之间彼此渗透，日记体（编年史）则分成前后几个部分将日常与政治不断混杂，跳脱出一般性的巴以政治表述。命名为“圣地”的小卖部和《必是天堂》同理，人们生活在信仰与**信仰的交界地带，家庭消失，国度消失，文明消失。

巴勒斯坦电影人依旧深陷于自我的迷恋和民族主义中，苏雷曼从一个「受害者」转变为「开眼看世界」者也是一种循序的过程。

« Je ne sais pas si vous vous souvenez de ces séquences où on voit mon père sur son balcon, voulant faire siffler son canari en cage, ou avec le chien dans son enclos. Quand j’ai vu Mon Oncle, plus tard, j’ai été sidéré, ** j’ai compris ces rapprochements que certains avaient faits entre mon film ** son ciné**. »

竟然很冷幽默，等待着劝架的餐厅员工，一直在The Holy Land门口抽烟的两个人，用对讲机指挥警察的租房子的**。拼贴小品，松散零碎。

第一次看苏雷曼的长片（已经忘了他短片拍得什么了……），结构松散但是很有趣，在日常生活的无聊中发现**尴尬和可笑的瞬间，好多场景真的好像罗伊安德森啊。导演自己出演（在美生活12年后回国）的“日记”，混杂纪录片的手法（尤其前一半），拿撒勒和耶路撒冷随手一拍都是带有丰富政治潜文本的场景。

事实证明但凡片名带有编年史的剧**，八成你就看不懂了

It's raining culture. 苏雷曼归国后的第一部作品，以一贯的沉默局外人角色来出演自己。离乡多年重返耶路撒冷，在对称美学和冷幽默的目光下，抓住了巴勒斯坦乡亲父老们在被殖民文化中的**生活琐碎。这种逐渐失去土地和家园的**氛围，和现在的***挺像的

对一个地区一个民族的新了解。拿撒勒被以色列占领，这段历史不知。战争

第一部长片就是Tati+Keaton的路子